这样伟大的哲学家，竟然如此谦虚，伟大和谦虚真是一对孪生兄弟啊。

在《了凡四训》中，袁了凡先生讲了几个故事：

了凡先生认识的一个人叫丁敬宇，虽然他年纪最小，但是对人都彬彬有礼，很谦让。于是了凡先生对他的朋友费锦坡说，这位老兄今年一定会考上功名。费锦坡就问他，你怎么见得？了凡先生就说，你们看这么多考生当中，有哪个人有丁敬宇的恭敬顺承？有哪个人像他一样小心谦畏？而且他能做到别人侮辱毁谤他，他都不会辩论。所以了凡先生说：天地鬼神都会护佑这种谦虚的人。后来他果然考中了举人。

另外一位是冯开之，也是了凡先生认识的。有一次，冯开之跟一位朋友在一起，那位朋友对他很不客气，当面攻击他。但是他竟然“平怀顺受”，一点都没有生气，很谦虚。所以了凡先生就告诉冯开之：“你确实有福的先兆，今年绝对会考上。”最后果然如此。

第三个故事讲的是赵裕峰，他在童年的时候就考取了举人，但是总考不上进士。有一次，他跟随父亲去嘉善这个地方上任，拜访一位钱先生，请他批改文章。钱先生很不客气，把他的文章涂的乱七八糟，但是这位赵裕峰不但不生气，反而口服心服，而且好好改正。结果第二年，他就考上了进士。

还有一位叫夏建所的，这是在了凡先生考上进士以后，有一次去见皇帝，碰到了夏建所。了凡先生说，天要让一个人发达的时候，“未发其福先发其慧”，所以夏建所能够这样谦虚，温文尔雅，谦虚卑下，他确实就能考上。

还有一个反面的例子，是讲在江苏江阴这个地方，有一个人叫张畏岩，他的学问很不错，文章写得也好，但是有一次没考中。他看到自己榜上无名，就大骂考宫。旁边有一位道长就看着他笑，于是张畏岩就移怒于这个道长。道长就说：“先生，您的文章一定写得不好。”张畏岩听了之后就更生气了，对道长说：“你没看过我的文章，怎么知道我写得不好？”这个道长说：“我听说写文章贵在心气平和，看您的心气一点都不平和，又大骂考官，文章怎么可能写得好？”张畏岩听了之后觉得道长讲的有理，就服了，然后向道长请教。道长说：

考中考不中全要看命，文章写得好不好，不是关键，自己要做一个转变。张畏岩问：“既然都是命了，怎么转变？”

道长说：“这是讲造命由我，自己要去积福。”

张畏岩说：“我穷书生一个怎么积福？”

道长说：“你自己不肯谦虚，当然就修不到福了。”后来张畏岩听明白了，回去谦虚求学，努力改正。结果三年之后，果然考上了。

可见，真正的谦虚，才是我们一生的受福之基。现在企业里，有很多人用强硬的手段排挤别人，看上去能够获得暂时的成就，其实不然，这样的做法或许会为自己以后的人生埋下不幸的祸根。一个真正的成功者，一定是一个谦虚的人，谦虚的举止、谦虚的态度是一个人永葆成功的关键，否则，即使获得一些小的成功，也难以长久，因此，一定要常怀一颗谦虚之心，不能骄傲。

对企业人来说，谦虚还有更重要的一点就是不矜功自夸。

《论语》中孔子说道：子曰：“孟之反不伐，奔而殿。将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。”

孔子称赞孟之反：他不夸耀自己。在鲁哀公11年那场抵御齐国的战斗中，右翼军溃退了，孟之反走在最后掩护部队后撤。进入城门的时候，他用鞭子抽打坐骑，说道：不是我敢于殿后，是马跑不快。他为什么要这样做？这就叫不矜功自夸。

一个人立身处世，必须谦虚谨慎，虚怀若谷，不矜功自夸，不肆意张扬。《菜根谭》有云：“宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。”意思是说，追求功名利禄时不要抢在他人之前，进行品德修养创办事业时不要落在他人之后，享受物质生活不要贪图超过自己允许的范围，修养品德时不要达不到自己分内所应达到的标准。

从积极方面看，不矜功自夸是做人的一种修养和美德。孟之反掩护大军撤退，表现出的胆量、勇气和忠心，有目共睹。这个时候，他风趣地掩盖自己的功劳和德行，自然赢得人们的警钟，同时也给那些仓皇逃跑的人一个面子和台阶。在职场中，如果我们有了这样的境界，就能建立和谐的人际关系。一个真正优秀的人才，不应该只是鹤立鸡群，而应该和自己的团队融为一体。这样的人，才可以带领大家，完成仅仅靠个人的能力无法完成的任务，取得辉煌的业绩。“满招损，谦受益。”这里的损益，既是个人的，也是团队和集体的。

从消极方面说，人立身处世，不矜功自夸，可以很好地保护自己。韩信是汉朝的第一大功臣：在汉中献计出兵陈仓，平定三秦；率军破魏，俘获魏王豹；攻下代，活捉夏说；破赵，斩成安君，捉住赵王歇；收降燕；扫荡齐；历挫楚军。连最后垓下消灭项羽，也主要靠他率军前来合围。司马迁说：汉朝的天下，三分之二是韩信打下来的；项羽，是靠韩信消灭的。但是，功高震主，本来犯了大忌，加上他又不能谦退自处，看到曾经是他的部下的曹参、灌婴、张苍、傅宽等都分土封候，与自己平起平坐，心中难免矜功不平。樊哙（kuài）是一员勇将，又是刘邦的姨夫，每次韩信访问他，他都是“拜迎送”，但韩信一出门，就要说：想不到我竟和这样的人为伍!这样，终于一步步走上了绝路。后人评价说，如果韩信不矜功自傲，不与刘邦讨价还价，而是自隐其功，谦让退避，刘邦再毒，大概也不会对他下手吧？当然，对韩信的遭遇，这种看法是否恰当、公允，或者，是否还有别的公正的评价，这里姑且不论。但韩信的态度、遭遇的确是一个教训，也尤其使有才有功者在这个问题上深思猛醒!

本文节选自慧祥老师《企业人的道德与修养》

- END -

文章版权属于作者，文中观点不代表发布方，仅供参考。

文

化

资

讯

👇点阅读原文进诚敬儒文化微商城，学习中华文化，经营幸福人生！

👇👇👇点击"在看"日行一善返回搜狐，查看更多